不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
《老子》第3章
Refrain from exalting capable men, so that the people shall not compete. Refrain from valuing rare goods，so that the people shall not steal. Refrain from displaying anything arousing desire ,so that the people’s hearts will not be disturbed.
[注释]
不尚贤:尚，崇尚。尚贤，尊崇贤人。老子生活在春秋末期，天下大乱，诸侯国之间相互征伐，大国为兼并小国称霸诸候，小国为应对大国而寻求自立。为此各诸侯国的统治者纷纷招揽贤才，作为安邦强国之计。当时的社会刮起一阵“尚贤” 之风，然而“尚贤”的结果却给民间带来了莫大的灾难。针对当时社会上的“ 尚贤” 主流，老子提出“不尚贤”的主张。《庄子. 天地》:“至德之世， 不尚贤，不使能。”但也有人认为“贤，多财也。”不尚贤，犹不尚多财，难得之货:金玉宝货。为盗:当查贼。不见可欲:见，通“现”，显露。可欲，即多欲也。
[译文]
不尊崇贤才，使百姓之间就不会为功名利禄而引起争端。不以金玉财宝为贵，百姓就不会做盗贼。不显露那些能引起人们欲望的东西，可以使百姓心安不作乱。