圣人自知而不自见

Ehe sage knows himself, but does not show himself.

发布日期：2021年9月22日作者：admin

分类：老子说

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自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
重为轻根，静为躁君。
治人事天莫如啬，夫唯啬，是谓早服。
治大国若烹小鲜。
知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
知者不言，言者不知。
知者不博，博者不知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知其荣，守其辱，为天下谷。
知其白，守其黑，为天下式。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
有无相生，难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不败，周行而不殆，可以为天地母。
有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
用兵有言:吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
以道佐人主者，不以兵强于天下。
信言不美，美言不信。
小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
无名，天地之始:有名，万物之母。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
为之于未有，治之于未乱。
为学日益，为道目损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
天网恢恢，疏而不失。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
太上，不知有之;其次亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是谓天下王。
师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。
圣人自知不自见，自爱不自贵。
圣人无常心，以百姓心为心。
圣人处无为之事，行不言之教。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
西班牙版老子德道经已经出版发售
上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存著亡;下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
善者不辩，辩者不善。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
善行，无辙迹；善言，无瑕谪。
善为士者不武，善战者不想，善胜敌者不与，善用人者为之下。
善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不要其资，虽智大迷。是谓要妙。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
民不畏死，奈何以死惧之?
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟愧。
抗兵相加，哀者胜矣。
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之:将欲夺之，必固与之。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
见素抱朴，少私寡欲。
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
贵以身为天下，若可寄天下:爱以身为天下，若可托天下。
故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往束。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道可道，非常道;名可名，非常名。
道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。
大巧若拙，大辩若讷。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
大道甚夷，而民好径。
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
宠辱若惊，贵大患若身。
持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可常保。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
不出户，知天下;不窥牖，知天道。
兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
爱民治国，能无知乎?
老子说
话说“尊师重道”
法中无字字中无经
老子德道经诵读录音——熊春锦
第三十九章司殺（74）
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帛书老子德道经的德篇释意
前言
大道废
受邦之垢，是谓社稷之主
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主要參考文獻書目
《老子·德道經》實踐的十善利益
光音觀心經典誦讀方法
經典誦讀心訣的靈活應用經典誦讀心訣的靈活應用
經典誦讀舌的靈動與靈悟經典誦讀舌的靈動與靈悟
群體經典誦讀的效應
經典誦讀心訣經典誦讀心訣
附註：關於“祭”與“然”的考證關於“祭”與“然”的考證
第八十一章无名（37）
第八十章微明（36）
第七十九章大象（35）
第七十八章成大（34）
第七十七章盡己（33）
第七十六章知止（32）
第七十五章貴左（31）
第七十四章不強（30）
第七十三章自然（29）
第七十二章恆德（28）
第七十一章曳明（27）
第七十章輜重（26）
第六十九章昆成（25）
第六十八章同道（23）
第六十七章執一（22）
第六十六章弗居（24）
第六十五章從道（21）
第六十四章食母（20）
第六十三章樸素
第六十二章四有（18）
第六十一章知有（17）
第六十章歸根（16）
第五十九章不盈（15）
第五十八章道紀（14）
第五十七章寵辱（13）
第五十六章爲腹（12）
第五十五章玄中（11）
第五十四章无不爲（10）
第五十三章持盈（9）
第五十二章治水（8）
第五十一章无私（7）
第五十章浴神（6）
第四十九章用中（5）
第四十八章道用（4）
第四十七章安民（3）
第四十六章觀噭（2）
第四十五章觀眇（1）
道篇
第四十四章右介（79）
第四十三章水德（78）
第四十二章天道（77）
第四十一章柔弱（76）
第四十章貴生（75）
第三十八章天網（73）
第三十七章畏畏（72）
第三十六章知病（71）
第三十五章懷玉（70）
第三十四章用兵（69）
第三十三章不爭（68）
第三十二章三寶（67）
第三十一章不積（81）
第三十章安居（80）
第二十九章江海（66）
第二十八章玄德（65）
第二十七章輔物（64）
第二十六章无難（63）
第二十五章道注（62）
第二十四章處下（61）
第二十三章居位（60）
第二十二章長生（59）
第二十一章爲正（58）
第二十章治邦（57）
第十九章玄同（56）
第十八章含德（55）
第十七章善觀（54）
第十六章盜桍（53）
第十五章守母（52）
第十四章尊貴（51）
第十三章生死（50）
第十二章德善（49）
第十一章无爲（48）
第十章知天下（47）
第九章知足（46）
第八章請靚（45）
第七章立戒（44）
第六章至柔（43）
第五章中和（42）
第四章反復（40）
第三章聞道（ 41 ）
第二章得一（39）
第一章論德
德篇
校勘說明
序
復興道德心願詞（念兹常思）
世界，您好！

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